MELQUÍADES
Fonte: Razón Pública
CC BY-NC-SA 3.0
Il falso “Piano di Pace” e il genocidio a Gaza
Il diavolo è nei dettagli
La serietà di un piano di pace non è determinata da conferenze stampa o dichiarazioni magniloquenti, ma da azioni sostenute nel tempo.
E i dettagli del “Piano di pace definitivo per Gaza”, promosso da Donald Trump e sostenuto da Benjamin Netanyahu, rivelano il contrario: la pace non ha alcuno scopo, ma una completa presa in giro. Prende in giro le vittime, le Nazioni Unite, la comunità internazionale e chiunque abbia un minimo di moralità.
Trump lo pubblicizza come se fosse la chiave magica per porre fine alla guerra a Gaza. Ma basta leggere il testo per rendersi conto che il piano non prevede alcuna pace.
Il primo punto afferma che “Gaza sarà una zona libera dal terrorismo”, come se il terrorismo fosse un concetto oggettivo, quando in realtà è una comoda etichetta politica.

Dal 1947, e soprattutto negli ultimi due anni, l’attore che ha seminato il terrore più profondo nella regione è stato lo Stato di Israele stesso. I numeri sono eloquenti: le stime più prudenti parlano di 68.000 morti palestinesi a Gaza, mentre altri rapporti suggeriscono che fino a una persona su tre sia stata uccisa o ferita a seguito dell’attacco israeliano.
Altri punti sono ancora più rivelatori. Il nono punto non menziona nemmeno il diritto del popolo palestinese all’autodeterminazione, un diritto riconosciuto dalla Carta delle Nazioni Unite, dai principali trattati internazionali e ribadito dalla Corte Internazionale di Giustizia in ripetuti pareri consultivi.
Il punto undici suona come sarcasmo immobiliare: resort di lusso per Gaza, come quelli che lo stesso Trump aveva accennato di voler costruire all’inizio di quest’anno.
Anche i punti quindici e sedici non propongono il ritiro militare di Israele né la fine dell’occupazione.
A tutto ciò si aggiungono le numerose dichiarazioni di politici israeliani che esprimono apertamente intenzioni genocide. Pertanto, quello che viene presentato come un “piano di pace” non è altro che la continuazione del vecchio progetto del “Grande Israele”: un sogno religioso di estrema destra che mira a espandere i confini di Israele fino a comprendere i territori di sette paesi confinanti.
La soluzione esisteva già
In realtà, se esistesse la volontà di pace, basterebbe applicare quanto già scritto:
- Gli accordi di Oslo degli anni ’90, sabotati dall’estrema destra israeliana al punto da assassinare il proprio primo ministro, o
- Risoluzione 181 dell’Assemblea generale del 1947, che concesse a Israele il 52% del territorio palestinese.
Niente di tutto questo viene menzionato.
Il poco che si sta facendo
La comunità internazionale ha adottato alcune misure per fermare il genocidio, a partire dall’attuazione di meccanismi legali e politici:
- La Corte penale internazionale prosegue le indagini su Israele e Palestina.
- La Corte Internacional de Justicia estudia la demanda presentada por Sudáfrica.
- Alcuni paesi esercitano la giurisdizione universale nei confronti dei funzionari israeliani.
Esistono anche misure di pressione diplomatica ed economica: sanzioni, blocchi commerciali, boicottaggi di aziende complici e campagne di disinvestimento. La relatrice speciale Francesca Albanese ha documentato “l’economia del genocidio”, citando le multinazionali che traggono profitto dal massacro.
Ci sono anche gesti politici di portata limitata, come la riunione del Gruppo dell’Aja a Bogotà nel 2024, o il recente riconoscimento dello Stato palestinese da parte di Regno Unito e Francia. Non si tratta di eventi di minore importanza: sono risposte alle pressioni dei cittadini e alle massicce proteste nelle strade di queste capitali.
Ma tutto questo, per quanto lodevole, non è sufficiente a fermare un genocidio in corso. Servono a creare precedenti, a infliggere vergogna internazionale, a lasciare un ricordo storico. Non servono a salvare vite umane oggi.
Nelle capitali del mondo si moltiplicano discorsi sulla “preoccupazione umanitaria”, votazioni all’ONU e conferenze stampa. Tutto ciò ricorda quanto accaduto negli anni ’30, quando Hitler aveva già annunciato le sue intenzioni e le potenze “esprimevano preoccupazione”. Il risultato fu Auschwitz.
Oggi, lo schema si ripete: risoluzioni bloccate, gesti simbolici, accordi commerciali intatti. Nel frattempo, l’esercito israeliano avanza e i morti palestinesi si contano a decine di migliaia.
Come finiscono i genocidi
La storia del XX secolo offre dure lezioni. I genocidi raramente si concludono con una risoluzione, e quasi mai con una negoziazione. In genere si concludono in tre modi:
- Con lo sterminio completato o quasi completato. Questo accadde in Guatemala intorno al 1983, quando l’esercito distrusse le comunità Maya fino a smantellare la base sociale dell’insurrezione. Il genocidio cessò perché aveva già raggiunto il suo scopo.
- Con una pressione internazionale costante. In Myanmar, l’offensiva contro i Rohingya nel 2017 è stata parzialmente ridimensionata grazie alle pressioni delle Nazioni Unite e di alcuni paesi limitrofi. Lo Stato non ha modificato la sua logica repressiva, ma ha temporaneamente attenuato la sua brutalità.
- Con l’intervento militare. È la costante più scomoda.
- Il genocidio armeno cessò con la sconfitta dell’Impero ottomano nella prima guerra mondiale.
- L’Olocausto terminò con la vittoria militare degli Alleati nel 1945.
- Il genocidio cambogiano cessò quando il Vietnam invase il paese nel 1978.
- In Ruanda, furono i guerriglieri del Fronte Patriottico a sconfiggere il governo genocida nel 1994.
- In Bosnia, il massacro terminò quando la NATO bombardò le fazioni serbe nel 1995.
- Più di recente, l’offensiva dello Stato Islamico contro gli Yazidi è stata fermata dai raid aerei statunitensi nel 2014, consentendo a migliaia di civili intrappolati sul monte Sinjar di fuggire.
La conclusione è chiara: i genocidi si fermano con la forza, non con la retorica.
La legalità dell’intervento
Secondo il diritto internazionale esistono due vie legali per l’intervento militare:
- Autorizzazione del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite. Impossibile in questo caso: gli Stati Uniti pongono il veto a qualsiasi risoluzione contro Israele.
- Autodifesa. Gaza, soffocata e isolata, non ha una capacità militare equivalente.
Questo lascia un concetto poco esplorato: il diritto di difendere gli altri. Il divieto di genocidio è assoluto e vincola tutti gli Stati. La dottrina della “Responsabilità di Proteggere” è stata invocata in diverse occasioni per giustificare interventi quando una popolazione civile rischia lo sterminio.
Applicata a Gaza, questa dottrina significherebbe che un attore internazionale dotato di potenza militare – idealmente nucleare, per scoraggiare le ritorsioni – potrebbe intervenire per fermare l’offensiva israeliana. Questa è, purtroppo, l’unica opzione efficace nel breve termine.
Un’uscita improbabile
Chi potrebbe fermare questo genocidio? Gli Stati Uniti non lo faranno: sono complici diretti. L’Europa ha iniziato a reagire, ma non ha autonomia strategica. La Russia è invischiata in Ucraina. Possiamo solo guardare alla Cina, che unisce la potenza militare a interessi globali distinti da quelli occidentali.
È realistico pensare che la Cina interverrà? Non sembra. È legalmente giustificabile? Sì, secondo la dottrina della Responsabilità di Proteggere. Sarebbe moralmente urgente? Senza dubbio.
Conclusione: cosa ci insegna la storia
La domanda non è se quanto accaduto a Gaza costituisca un genocidio. La risposta è ovvia: esperti, ONG e agenzie delle Nazioni Unite ne hanno già concluso il colpevole. La domanda è come finirà questo genocidio.
Ci sono tre opzioni:
- Che Israele riesca nella sua missione e riduca Gaza a rovine e macerie.
- Questa pressione internazionale lo costringe a fermarsi (anche se senza vera giustizia).
- Che un intervento esterno imponga un cessate il fuoco.
La storia suggerisce che la terza opzione sia l’unica efficace. Ma l’attuale politica globale suggerisce che la prima opzione sia la più probabile.
Il “Piano di pace” di Trump e Netanyahu non cambia nulla. È solo un gesto cinico che conferma ciò che già sapevamo: la pace non rientra nei loro piani.
Pubblicato da Razón Pública, da noi tradotto.
Juan Vallejo
Professore di diritto internazionale pubblico
