Francesca Albanese: “Le democrazie liberali si stanno muovendo verso il modello israeliano, con sorveglianza, controllo ed esclusione”

La relatrice speciale delle Nazioni Unite sulle questioni palestinesi, Francesca Albanese, ha trascorso due anni a denunciare il genocidio israeliano a Gaza e la sottomissione della popolazione palestinese della Cisgiordania e di Gerusalemme Est da parte del governo israeliano a “un regime di apartheid”. Le sue indagini e i suoi rapporti, condotti nel rispetto del diritto internazionale, sono chiari su questo punto. 

Le accuse di Albanese hanno fatto notizia e occupato le prime pagine della stampa internazionale, fornendo dettagli precisi sul modus operandi dell’esercito israeliano . Il relatore sottolinea anche la complicità di grandi aziende e di numerosi Stati “che non rispettano i propri obblighi” nel genocidio israeliano.

Ha appena pubblicato un nuovo libro, ora disponibile in Spagna: “Quando il mondo dorme: storie, parole e ferite della Palestina” (Galaxia Gutenberg, in Italia RIzzoli), un’opera molto coinvolgente che offre spunti su come il popolo palestinese “sia stato occupato illegalmente, violato e devastato”. Ne parla con elDiario.es in questa intervista. 

Nel suo libro scrive che “il sistema che opprime i palestinesi è un’alleanza consolidata tra Israele e molti altri paesi”, e che questo è il sistema a cui apparteniamo noi società occidentali.

Sì. Forse per chi ha sempre pensato che ciò che accade tra Israele e i palestinesi sia un conflitto etnico o religioso, è difficile da comprendere. Ma la verità è che Israele è un progetto di insediamento coloniale, e questo può essere verificato analizzandone il comportamento.

Israele mantiene un regime di apartheid nei territori palestinesi occupati, dove applica la legge militare ai palestinesi e la legge civile alla popolazione israeliana che occupa quelle terre.

In cosa consiste concretamente questo progetto di insediamento coloniale?

Israele continua la sua avanzata nell’appropriazione della terra e delle risorse che appartengono ai palestinesi. Il diritto internazionale è chiaro, eppure Israele continua a divorare territori, demolire case e arrestare, detenere e uccidere palestinesi. È stato in grado di farlo nella più completa impunità perché esiste un sistema che lo sostiene, e questo sistema è duplice. 

Da un lato, c’è la complicità di molti stati, che hanno ampiamente continuato a commerciare e scambiare merci. Si pensi all’Unione Europea, il principale partner commerciale di Israele. O ai paesi che intrattengono scambi bilaterali con Tel Aviv. Dall’altro lato, ci sono le relazioni militari. Israele produce tecnologia militare che è stata testata e si è dimostrata efficace contro i palestinesi. Questa tecnologia è molto ricercata; molti paesi si stanno affrettando ad acquisire i più recenti prodotti israeliani per la sorveglianza e il controllo della popolazione. 

C’è anche l’aspetto diplomatico: Israele non è ancora stato espulso, nonostante i crimini commessi nel corso degli anni. Continua a godere di un trattamento normale sulla scena internazionale, alle Nazioni Unite, alla UEFA, alla FIFA e così via. Anche da un punto di vista retorico, Israele rimane ampiamente normalizzato in gran parte dell’Occidente. 

Perché questa deferenza?

Perché esiste un sistema di interessi finanziari, economici e tecnologici militari che rendono Israele molto prezioso, non solo per l’economia globale, ma anche per un modello economico in forte espansione guidato dalla sicurezza.

Stiamo assistendo a un progressivo processo di israelizzazione dello spazio pubblico, perché Israele rappresenta un modello per le democrazie liberali: un modello di democrazia in cui pochi possono votare, certo, ma la maggioranza non solo non può votare, ma è anche privata di diritti. Ed è anche questo il modello di democrazia verso cui si stanno muovendo le democrazie liberali, in cui ci sono poveri, migranti e comunità espropriate che fanno parte delle nostre democrazie ma non possono godere di quei diritti. 

Viviamo in un sistema governato da interessi finanziari e capitalistici che dominano gli stati e determinano le nostre vite. Ne facciamo parte, Israele ne fa parte, l’imperialismo americano ne fa parte, e così anche noi in Europa.

Nel libro scrivi che “l’indifferenza è un mostro. A cosa serve osservare se non si agisce?”. Alla luce di ciò, sottolinei l’importanza delle reti internazionali di solidarietà e azione.

La buona notizia è che questo risveglio globale che spinge all’azione è già in atto. Ad esempio, in Spagna. Non lo dico perché mi rivolgo a un pubblico spagnolo in questa intervista. Lo dico per come si sta comportando il governo spagnolo. Non credo sia perché sia ​​particolarmente eccezionale, ma perché il popolo spagnolo è eccezionale. 

Forse la Spagna non ha avuto le proteste più grandi al mondo, ma è chiarissimo cosa pensa la sua gente e come vede ciò che sta accadendo in Palestina. C’è una maturità nella popolazione spagnola che si riflette, ad esempio, nell’esistenza di una stampa libera. Questo non ha prezzo. Lo so perché vengo da un Paese – l’Italia – dove di stampa libera ce n’è a malapena: tutto è legato al regime. 

In Spagna, vediamo università che sfruttano la loro libertà accademica per recidere i legami con Israele, municipalità che decidono di interrompere le relazioni, e così via. È un’intera società. E, fortunatamente per voi, avete avuto istituzioni e un governo che hanno sostenuto questo processo. Questo si riflette anche in altri ambiti della vita, come le misure di regolarizzazione per i migranti.

In altri paesi europei sta accadendo il contrario. In Italia, Germania e Francia, gli spazi per la libertà accademica e di protesta vengono ridotti ogni volta che si verificano manifestazioni di solidarietà con il popolo palestinese. 

Lei parla di un “sistema globale di complicità con la profonda ingiustizia in Palestina” e di come questo ci riguarda.

Ci sono ingiustizie subite dai palestinesi che si ripercuotono sui nostri spazi vitali. Ecco perché l’intersezionalità delle lotte ora ha più senso. Molte persone hanno capito che difendere il diritto alla casa e all’uguaglianza, ad esempio, è legato alla difesa dei diritti della popolazione palestinese.

Questo è ciò che chiamo “effetto Palestina”. Stiamo vivendo un periodo terribile, ma sappiamo che c’è una frattura, una crisi che dobbiamo affrontare uniti.

Dal presunto cessate il fuoco annunciato a ottobre, l’esercito israeliano ha ucciso più di 500 persone a Gaza. La pressione internazionale si sta allentando grazie a questo cessate il fuoco?

Non c’è meno pressione né minore consapevolezza tra la gente. Da un lato, gli Stati Uniti stanno agendo con un livello di leadership e brutalità nei confronti dei palestinesi che non hanno mai mostrato prima. Non è una novità, ma ora è più palese ed evidente che mai. 

Washington vuole risolvere la questione palestinese una volta per tutte. Perché? Perché i palestinesi, con la loro resistenza, con la loro insistenza nel volere e desiderare la libertà, incarnano un’idea che va contro questo ultracapitalismo sfrenato. Sono una spina nel fianco dell’intero sistema, perché ciò che stanno facendo rischia di essere contagioso. 

Ecco perché gli Stati Uniti sono arrivati ​​così lontano. Ciò che stanno facendo gli Stati Uniti e Israele è controinsurrezione. Negli studi coloniali, questa sarebbe considerata una pedagogia coloniale della controinsurrezione. Ciò si riflette in ciò che sta accadendo tra gli alleati degli Stati Uniti: sono impegnati a rafforzare il mondo, normalizzando l’idea che la guerra sia uno stato naturale. Questa è una tendenza. 

L’altra tendenza proviene da un mondo che desidera la pace, una pace basata sul rispetto del diritto internazionale e dei diritti umani, che dovrebbero essere la lente attraverso cui guardiamo il mondo. 

Il motivo per cui il Potere – con la P maiuscola, ovvero una minoranza molto ricca e potente, i governi occidentali, ma anche alcuni leader arabi pienamente allineati con loro – sta spingendo per mantenere un sistema orientato alla guerra e alla sicurezza è proprio questo. Noi dobbiamo spingere nella direzione opposta.

Gli Stati Uniti hanno imposto sanzioni contro di lei e diversi giudici e procuratori della Corte penale internazionale. Uno di questi giudici, il francese Nicolas Guillou, ha affermato che l’Unione Europea potrebbe attivare il suo meccanismo di blocco per limitare gli effetti di queste sanzioni, che impedirebbero l’accesso ai suoi conti bancari. In che modo queste sanzioni la riguardano?

Negli ultimi sette mesi non ho potuto accedere al mio conto corrente né al mio reddito perché nessuna banca al mondo può aiutarmi. Ho bisogno che un governo garantisca questo diritto, che si assuma la responsabilità e dica alle banche: “Ne siamo responsabili”.

Basta che un solo Paese faccia la cosa giusta per porre fine a questi abusi. Perché dovrei essere trattata come una terrorista, come una narcotrafficante, soprattutto perché sono un funzionario delle Nazioni Unite? 

Le persone si uniscono per aiutarsi a vicenda, e più lo fanno, più possiamo cambiare questo sistema ingiusto. Ecco perché dico che il caso palestinese è così rivelatore. Si tratta di resistere a un sistema oppressivo. Ione Belarra¹ una volta disse una cosa che ho ripetuto spesso: “Non usciremo mai da questo genocidio nello stesso modo in cui ci siamo entrati”. 

Ciò significa che o ne usciremo molto migliori e porremo fine a tutte le pratiche che hanno permesso questa situazione, oppure sarà molto peggiore e il mondo sarà molto più brutto per tutti noi.

Il piano di Donald Trump per Gaza è stato approvato dal Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite. Cosa significa?

Come ha affermato di recente un parlamentare italiano, questo significa che siamo passati dall’inazione occidentale all'”immobilismo”. Vale a dire, dal non fare nulla allo svolgere attività immobiliari sulla scena di crimini di massa, a costo di un genocidio. 

Riuscite a immaginare la Cambogia, la Bosnia-Erzegovina, la Germania nazista o la Polonia trasformarsi in luoghi di affari violenti e voraci, che estraggono profitti mentre la popolazione continua a morire a causa dei bombardamenti, del fuoco dei cecchini o dell’ipotermia, come continua ad accadere a Gaza? 

Questo piano è l’epitome² del declino del nostro mondo attuale. E questo, in una certa misura, vale anche per le Nazioni Unite. Quando studiamo diritto, al primo anno, impariamo che c’è una differenza tra “ciò che è giusto perché è la legge” e “la legge perché è giusta”.

Nel suo libro afferma che è importante usare la parola apartheid e dedica anche spazio alla spiegazione del movimento BDS (Boicottaggio, Disinvestimento e Sanzioni).

Apartheid non è uno slogan o un termine ideologico. È un concetto giuridico che indica l’istituzionalizzazione della segregazione razziale. È un sistema di dominio razziale di un gruppo su un altro attraverso atti disumani con l’intenzione di mantenere tale dominio. L’apartheid è un crimine contro l’umanità che comporta la responsabilità dello Stato, secondo la Convenzione contro l’apartheid, e la responsabilità individuale, secondo lo Statuto di Roma.

Il crimine di apartheid si manifesta quando si verifica una divisione istituzionalizzata dei sistemi giuridici, ad esempio. Questo accade nei territori palestinesi occupati, dove Israele applica gli ordini militari, sottoposti al vaglio dei tribunali militari. Lì non c’è un reale accesso alla giustizia per i palestinesi. 

A questi si aggiungono i coloni, quel 10% della popolazione ebraica israeliana che occupa il territorio palestinese. Sono al di sopra della legge, perché a loro non si applicano le stesse leggi che valgono per i palestinesi e, inoltre, violano la legge: terrorizzano, distruggono proprietà private e mezzi di sussistenza, picchiano e uccidono. 

Se lo facessero a un ebreo israeliano, andrebbero in prigione. Se lo facessero ai palestinesi, godrebbero dell’impunità. Ecco perché dico che il genocidio non sta avvenendo solo a Gaza. C’è una distruzione intenzionale dell’intera popolazione. È una politica di stato.

In che modo il movimento di solidarietà con la Palestina può contribuire a frenare queste dinamiche in tutto il mondo?

I cittadini comuni non dovrebbero sopportare il peso degli Stati membri, perché sono gli Stati ad avere l’obbligo di prevenire e fermare ulteriori atti di genocidio, apartheid e altri crimini contro l’umanità. 

Potremmo scrivere un’enciclopedia su come Israele abbia stravolto il diritto internazionale solo negli ultimi due anni, con i suoi crimini, tra cui la tortura dei palestinesi. Ecco perché dobbiamo creare le condizioni affinché la giustizia prevalga. 

A livello individuale, ogni persona ha un ruolo da svolgere. Ecco perché il movimento BDS – Boicottaggio, Disinvestimento e Sanzioni – è così importante. Perché è una grammatica d’azione che attiva il potere dentro ognuno di noi. Possiamo scegliere se sostenere o meno l’occupazione illegale attraverso le nostre azioni.

Per esempio?

Attraverso ciò che acquistiamo. Ecco perché incoraggio tutti a boicottare le aziende che traggono profitto dall’occupazione e dal genocidio israeliani, come Booking.com e Airbnb. Queste aziende devono smettere di investire nell’occupazione e rinunciare ai profitti che realizzano nel contesto del genocidio.

Ma il boicottaggio e il disinvestimento devono colpire anche gli istituti di ricerca e le università. In Spagna, esiste una rete di circa 40 università che hanno interrotto i legami con le università israeliane.

Ma il programma Horizon dell’Unione Europea continua. Le aziende israeliane specializzate in tecnologie digitali, di sorveglianza e militari ricevono finanziamenti attraverso questo programma. Questo è inaccettabile.

E, naturalmente, gli Stati devono imporre sanzioni attraverso il Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite e, se ciò non funziona, attraverso l’Assemblea Generale o individualmente. I Paesi devono interrompere i legami con Israele, le aziende devono disinvestire e i singoli individui devono boicottare.

Voglio concludere questa intervista dicendo che sì, siamo fragili, come le ali di una farfalla. Ma se tutte queste ali di farfalla iniziano a battere insieme, possono scatenare una tempesta. Ed è proprio questa tempesta di cui abbiamo bisogno: una tempesta chiamata giustizia.

1. è una politica e psicologa spagnola, segretaria generale di Podemos ↩︎
2. è un riassunto, compendio o sintesi di un’opera letteraria, storica o giuridica più vasta.  ↩︎

Pubblicato da Eldiario.es, da noi tradotto.

Olga Rodríguez

giornalista specializzata in notizie internazionali, Medio Oriente e diritti umani.