Cavadi Augusto

In politica è difficile, se non addirittura impossibile, trovare una categoria ideale immune da strumentalizzazioni che ne deformano il significato originario. «Nazione» non fa eccezione. Essa nasce, tra la seconda metà del Settecento e la prima metà dell’Ottocento, come idea-simbolo nel senso etimologico del termine «simbolo» (ciò che cuce, mette insieme, aggrega). E aggrega un

Sull’ambivalenza della struttura partitica si è già detto, e scritto, tutto. I partiti presìdi di democrazia e canali di partecipazione alla cosa pubblica (almeno in linea di diritto); ma anche (in linea di fatto, spesso) meccanismi clientelari ai danni degli esterni e barriere fra la base popolare e i vertici istituzionali. Come salvare il meglio

Possedere armi, o per lo meno averle a disposizione e saperle adoperare, è stato per millenni un privilegio. Quando con la rivoluzione francese di fine Settecento e la successiva fase napoleonica di inizio Ottocento, nacquero le «Guardie nazionali» e gli eserciti popolari, l’equazione cittadino = soldato apparve, e fu, un progresso civile. La biografia dello

Uso opaco di un termine Nei dizionari specializzati (come il prestigioso Dizionario di politica dell’Utet curato da Bobbio, Matteucci e Pasquino) il vocabolo regime non implica di per sé nessuna valutazione: né positiva né negativa. Esso, infatti, indica «l’insieme delle istituzioni che regolano la lotta per il potere» e l’insieme dei «valori che animano la

Tra passato, presente e futuro Origini lontane In una delle più classiche e apprezzate storie del pensiero politico, quella di Gaetano Mosca, si ricorda un interessante passo biblico.Nel Libro dei Giudici, in particolare, si narra che Jotam – l’unico, tra i figli legittimi di Gedeone, a essere scampato allo sterminio dei propri fratelli per mano

Un antico dilemma Sin dai tempi del buon Platone non è stato possibile riflettere sulla politica senza interrogarsi sui rapporti con gli intellettuali. Si tratta di due mondi originariamente estranei per vocazione: i politici sono protesi all’azione, gli intellettuali alla contemplazione. I primi rischiano di affezionarsi al potere rinunziando a un progetto complessivo di giustizia

Non so se vedo bene, ma pare che nell’esistenza dei singoli come nella storia delle società si passi – solitamente – dalla voglia di rivoluzione giovanile alla rassegnata conservazione senile. E nel mezzo? Nella piena maturità, quando sono tramontate le illusioni, ma resiste qualche brandello di speranza, si opta per il riformismo. Il secolo XX

La democrazia e le sue ambiguità Tra i regali che ci ha elargito l’Illuminismo va annoverata la nascita di un’opinione pubblica di dimensioni nazionali e anche più ampie. E, come tutti i regali dell’Illuminismo, anche questo è risultato ambivalente: grandemente prezioso, ma altrettanto insidioso. Non è facile immaginare la preziosità della nuova categoria sociologica: bisognerebbe

La gestione dello Stato Come abbiamo osservato nelle riflessioni precedenti, la politica è nata e vive prima e oltre lo Stato moderno; ma, di fatto, dal XV secolo a oggi – almeno in Occidente – essa è anche, e soprattutto, gestione dello Stato. È l’arte di manovrare – per il bene comune o per gli

Chi e dove si prendono le decisioni politiche La politica è antica quanto le prime aggregazioni umane: già la vita di coppia esige un metodo (più o meno esplicito, più o meno condiviso) per decidere sulle questioni in comune. Il quadro si amplia, e si complica, nell’ambito della famiglia, della tribù, della polis… Solo in