Una scomoda verità

“La verità è ciò che resiste alla prova del tempo, del contrasto e della coscienza”. Questa idea – che riunisce contributi di diversi pensatori – mi è sempre sembrata un buon modo per comprendere cosa sia la verità. Non come qualcosa che possediamo, ma come una pratica che mettiamo in atto. Un modo di essere nel mondo che rifugge dai dogmi e si sforza di essere onesto con se stessi e con gli altri. La verità non è solo un fatto: è un atteggiamento.

Tuttavia, vediamo ogni giorno che molte persone hanno un rapporto complicato con la verità. E non solo in politica – il che sarebbe già abbastanza grave – ma nella vita di tutti i giorni: al lavoro, nelle organizzazioni, in famiglia, tra amici. C’è chi la affronta con cautela, chi la manipola abilmente, chi la teme, chi la relativizza. E c’è anche chi la difende, ma solo quando fa comodo ai propri scopi.

In politica, la verità ha cessato di essere un bene pubblico ed è diventata una risorsa strategica. Non si tratta di un’idea nuova, ma lo è l’intensità con cui si sta manifestando. I social media hanno trasformato l’opinione in certezza, il sospetto in storia e le menzogne ​​in armi. L’aspetto più preoccupante non è che alcuni attori politici manipolino la verità – un fenomeno antico quanto la politica stessa – ma che una parte della popolazione lo accetti come un dato di fatto. Quando la verità diventa negoziabile, il dibattito pubblico si deteriora. E quando il dibattito pubblico si deteriora, la democrazia diventa fragile.

Sul lavoro, il rapporto con la verità è più sottile. I professionisti rimangono in silenzio per paura di perdere opportunità; i team preferiscono mantenere finzioni interne piuttosto che affrontare conflitti reali; e i manager confondono la trasparenza con la debolezza, optando per discorsi che “suonano bene” ma non spiegano nulla. La verità è scomoda perché mette in discussione la responsabilità. E quando la responsabilità non dovrebbe essere assunta, il silenzio diventa un travestimento.

A livello personale, la questione è ancora più delicata. Tutti abbiamo vissuto situazioni in cui dire la verità avrebbe potuto causare danni. Ma abbiamo anche vissuto – e forse persino causato – momenti in cui non dire la verità ha fatto molto più male. La verità è un legame: quando la manipoliamo, il legame si spezza; quando la relativizziamo, si indebolisce; quando la condividiamo con rispetto, si rafforza.

Perché troviamo così difficile dire la verità? Vedo tre ragioni ricorrenti: paura, convenienza e identità. Mentiamo per paura del conflitto, del rifiuto, della perdita di status o della perdita di opportunità. Quando la verità non si allinea con i nostri interessi, tendiamo a riscriverla. E accettarla spesso implica riesaminare chi siamo, cosa abbiamo fatto o cosa avremmo dovuto fare. La verità ci costringe a guardarci allo specchio, e non sempre ci piace ciò che vediamo.

Il settore sociale è un ambito in cui la verità dovrebbe essere prioritaria. È un settore definito da valori: giustizia, equità, solidarietà, dignità. Ma anche qui esistono tensioni. Quando un’organizzazione afferma che “va tutto bene” mentre i suoi team sono esausti, ignora la verità. Quando adattiamo la narrazione per compiacere l’amministrazione o i finanziatori, cediamo terreno. E quando evitiamo di discutere le nostre contraddizioni, rinunciamo alla nostra forza morale. Il settore sociale può essere trasformativo solo se è radicalmente onesto. Con gli altri, certo, ma soprattutto con se stesso.

Dobbiamo muoverci verso una cultura della verità condivisa, che non appartiene a nessuno. È un impegno collettivo che richiede coraggio, umiltà e un pizzico di generosità. Non si tratta di dire sempre tutto, ma di non ingannare noi stessi, né come cittadini, né come professionisti, né come esseri umani.

Se vogliamo una politica più sana, organizzazioni più mature e relazioni più umane, dobbiamo riappropriarci della verità come pratica quotidiana. Non come arma, ma come impegno.

Pubblicato da Catalunya plural, da noi tradotto.

Joan Segarra

Educatore. Consulente sociale specializzato in economia sociale, terzo settore e istruzione. Insegna in diverse scuole e università. È editorialista e analista.